PERGUNTA: Olá, Chris, há duas questões sobre as quais tenho dúvidas, que são as seguintes: com relação à natureza de Deus, o argumento da ontologia precisa dar uma definição coerente com relação a esse assunto. Se conseguirmos defender esse ponto, a consequência lógica é inevitável e contundente. O problema é o seguinte: Deus é descrito como o maior ser imaginável, suas virtudes são, por definição, em seu nível máximo. Isso parece ir contra toda a teoria axiomática; ou seja, pode demonstrar que algo é B e não é B ao mesmo tempo. Se ele é onisciente, conhece o passado, o presente e o futuro, então teria que ser atemporal, mas então como pode ser onipresente? Estar em todos os pontos do espaço-tempo.
RESPOSTA: Obrigado por suas perguntas. Vou tentar responder a cada uma separadamente.
Em relação à primeira pergunta, você afirma que o conceito de Deus como o “maior ser possível” requer uma definição coerente. Concordo. No entanto, aqui o crente não tem nenhum problema. Santo Anselmo e, nos tempos modernos, filósofos como Alvin Plantinga e William Lane Craig definiram cuidadosamente o que significa Deus ser o maior ser possível.
Tal definição nunca é inconsistente.
Alguns céticos gostam de afirmar que alguns dos atributos de Deus violam a lei da não contradição, como você indica acima. É verdade que B e não B não podem ser verdadeiros no mesmo sentido e ao mesmo tempo.
Agora, a ideia de que Deus é exclusivamente atemporal é uma questão altamente controversa. O Dr. Craig afirma que Deus é atemporal “sans creation” (sem criação), mas que Deus “entra” no espaço-tempo no momento da criação (para poder ter relações interpessoais). Isso resolveria a questão da onipresença como você a percebe. No entanto, mesmo que Deus exista exclusivamente fora do tempo, a onipresença não implica que Deus ocupe fisicamente todos os cantos do universo, porque Deus não é matéria. A onipresença implica que o poder de ação e conhecimento de Deus se estende a todos os lugares (e em todos os momentos). Pense nisso: Os seres humanos têm um elemento imaterial em sua ontologia chamado alma ou espírito. Esse elemento imaterial interage com o elemento material (corpo).
Mas isso não significa que a alma preencha todo o espaço do corpo humano como o líquido dentro de uma garrafa. Quando uma pessoa tem uma perna amputada, ela não “perde” parte de sua alma com a perna, porque a alma não é material. Da mesma forma, a onipresença não tem nada a ver com “presença” física, mas com alcance e conhecimento. Dizer “Deus está aqui” não se refere à presença física, mas ao seu campo de ação e conhecimento, incluindo todo o espaço físico ao nosso redor. Agora, Deus tem a liberdade e o direito de se manifestar fisicamente, se assim o desejar, mas isso é outra história. Aqui, estamos considerando a natureza de Deus conforme descrita na Bíblia: “Deus é Espírito” (João 4:24).
Frequentemente encontro ateus que me pedem uma definição de Deus, e é por isso que escrevi este artigo e o Dr. Craig explicou o que significa para Deus ser o Ser Maior e a Teologia do Ser Perfeito.
Dessa forma, eliminamos as ambiguidades tanto quanto possível, que é o que você menciona em seu ponto inicial. Por outro lado, a relação entre Deus, tempo e eternidade é uma questão extremamente complexa. O Dr. Craig trata disso em seu livro “Tempo e Eternidade”.
