Há algumas semanas, a “Igreja de Lúcifer” (GCOL) abriu suas portas na minha comunidade: Spring, Texas. Não é coincidência que eles tenham aberto suas portas ao público durante as festividades do Halloween. Esse evento causou alvoroço na mídia e alarme entre muitos cidadãos chocados. Na verdade, houve protestos e até mesmo atos de vandalismo contra a GCOL.

O que isso me diz é que as pessoas carecem de informações sobre o que esse grupo acredita, e muitos cristãos não têm a atitude cristã correta em relação a eles.

Com isso em mente, decidi escrever sobre eles, o que acreditam, uma análise de sua filosofia e, finalmente, alguns pontos práticos sobre a atitude que um cristão deve ter em relação a essas pessoas. Farei isso ao longo de várias publicações.

Para entender o “luciferianismo”, temos duas fontes principais: o site da GCOL e a filosofia do luciferianismo contida no livro Wisdom of Eosphoros, de Michael W Ford.

Ninguém gosta de ser mal interpretado ou incompreendido e, por essa mesma razão, tentarei apresentar a filosofia do luciferianismo da forma mais fiel possível à minha compreensão e, em seguida, farei uma crítica a este tipo de filosofia/crença de uma forma lógica.

Mas antes da análise, vamos ver quais são os requisitos para se tornar membro dessa “igreja”, como eles a chamam (não, não pensem que estou curioso para entrar no culto deles! O objetivo disso é começar a entender a filosofia deles). Encontramos isso na página deles:

Como se tornar um membro:

1. Você deve ter pelo menos 18 anos de idade. Se você tem menos de 18 anos, o novo membro deve ter pelo menos 16 anos e ter permissão por escrito dos pais ou responsáveis. Pelo menos um dos pais ou responsáveis do menor deve ser membro da Igreja.

2. É necessário ter lido o livro Wisdom of Eosphoros, compreender a filosofia central da Igreja e ser confirmado verbalmente pela liderança que compreende a Igreja e seus objetivos.

3. Eles devem concordar com a maior parte da filosofia da Igreja.

Existem alguns problemas com essas condições de adesão (o que exatamente significa que temos que acreditar na “maioria” de suas crenças), mas deixando isso de lado, vamos continuar a analisar o livro Wisdom of Eosphoros para entender sua “filosofia básica”, já que é aí que podemos entender suas ideias em profundidade.

Primeiro percebi que é um livro bastante recente (2015) da “Succubus Productions” em Houston, Texas. O símbolo da editora é um demônio feminino. É óbvio que este é um livro autopublicado.

Se você ler um livro, leia sempre a introdução (e o prefácio). Esse é um bom conselho que recebi do Dr. Clay Jones, da Biola University. A introdução lhe dará (espero) uma perspectiva ampla do conteúdo do livro. Para mim, se um livro é uma leitura opcional, muitas vezes decido se vou dedicar meu tempo a ele depois de ler a introdução. Há um “prefácio” do autor e a palavra está escrita incorretamente! Mas vamos ver o que Michael W. Ford escreve como prefácio.

Antes do “prefácio”, você pode ver a seguinte imagem representando o emblema da GCOL:

E após a imagem, lemos uma espécie de prosa poética intitulada “O Adversário”, na qual o autor equipara os muitos nomes de Lúcifer à ideia de “iluminação” através da “chama negra”. Isso é extremamente vago. Acho que a ideia central é que o homem tem dentro de si o poder de ser “iluminado” e que Lúcifer é um símbolo ou imagem que nos motiva a buscar conhecimento/sabedoria. Uma parte interessante é a seguinte frase:

“Muitos me chamaram de Diabo e Satanás; isso não me ofende, porque sou inimigo dos escravizadores e das religiões mortas do culto a Jeová.”

A partir daqui, já podemos perceber um tom antirreligioso. Sem mencionar os problemas ortográficos e de pontuação no texto…

No prólogo, o autor explica que

“Eosphorus, 'Εωσφορος' é o nome grego para Lúcifer, 'Portador da Aurora'; o planeta Vênus era conhecido por esse nome junto com Hesperus 'Ἑσπερος', conhecido em latim como Vesperus, 'Estrela da Tarde'.”

O Sr. Ford continua explicando que Lúcifer é um símbolo da filosofia luciferiana e que a aplicação dessa filosofia na vida cotidiana desencadeia “uma série de momentos que mudam a vida… acendendo a tocha interior da Chama Negra”. A essência da filosofia é rejeitar a “fé cega” e, em vez disso, devemos ser encorajados a “questionar tudo.”

É óbvio que a crença luciferiana também acomoda o neodarwinismo, pois afirma que “nosso instinto animal, que foi um presente do nosso ‘cérebro reptiliano’ durante o longo processo de evolução, nos serviu bem; nos tornamos uma espécie autoconsciente com o potencial de alcançar a grandeza ou a destruição completa”. Os luciferianos não tentam negar a individualidade, mas sim promovê-la:

“Somos seres únicos com instintos inconscientes profundos que podem ser benéficos ou maliciosos, dependendo de como os controlamos e orientamos.”

O prólogo conclui afirmando que a “imagem do adversário… é um modelo muito maior do potencial humano do que, por exemplo, Jesus ou Buda. Os luciferianos não fogem do mundo; eles desejam possuí-lo e influenciá-lo o máximo possível.”

O que aprendemos até agora?

1. Os luciferianos não são adoradores do diabo (pelo menos é o que afirmam em seus escritos). Em vez disso, há uma ênfase na individualidade e na auto-grandeza. O luciferiano é essencialmente um egomaníaco que promove uma filosofia de autoengrandecimento.

2. Os luciferianos (ou pelo menos o Sr. Ford) são neodarwinistas.

3. Eles são contra a “fé cega” e a religião em geral.

4. O individualismo humano é altamente valorizado como um meio de “possuir” o mundo.

5. O luciferianismo, de acordo com seu emblema, visa levar “a luz da verdade a todos que a buscam”.

Análise do prefácio

Sem querer ser ofensivo, é óbvio que isto não foi escrito por um estudioso nem revisado por especialistas. Há erros de pontuação e gramática, e ainda nem chegamos à introdução! Ler o prólogo de qualquer livro deveria me dar uma ideia clara da filosofia básica ou tese do livro. Ainda não tenho uma ideia clara dessa filosofia. Estou profundamente tentado a parar de ler, mas, para entender, vou continuar.

Percebo na escrita indícios de desdém pela religião, toques de humanismo e o uso profuso de simbolismo incompreensível. Não está claro para mim o que o autor quer dizer com a famosa “Chama Negra”. Esperemos que ele esclareça isso mais adiante no livro… mas é claro que introduzir conceitos sem defini-los à medida que se avança é marca de um escritor amador.

Também percebo toques de relativismo e pluralismo, já que o livro afirma que o luciferianismo é “uma assimilação moderna de muitas crenças pagãs pré-cristãs”. Portanto, parece que o Sr. Ford promove uma perspectiva de ir à “mesa de bufê” das antigas religiões pagãs ou usá-las como peças de Lego para construir uma filosofia de autopromoção e individualismo. Ele quer que façamos tudo isso sem negar nossa “escuridão interior”, mas essa escuridão não deve ser vista como “ruim”. Esta última parte tem um forte cheiro de relativismo.

Alguns elementos da visão de mundo luciferiana já podem ser observados:

1. É uma ideologia humanista de autopromoção.

2. É relativista (o bem e o mal não existem).

3. É de natureza neodarwinista.

4. É pluralista.

Toda visão de mundo deve ser capaz de responder adequadamente às quatro perguntas a seguir. Ela também deve ser logicamente consistente, enraizada na realidade e essencialmente relevante. Vamos preencher as respostas com o que sabemos sobre o luciferianismo:

As “Quatro Perguntas” são:

1. Origem de: De onde vieram os seres humanos e o universo?

Resposta luciferiana (RL): Os seres humanos e sua consciência são o resultado de um “processo de evolução” de um “cérebro reptiliano”.

2. Significado de: Qual é o propósito da vida?

RL: Ainda não está claro. O autor propõe “possuir” o mundo e ser influente nele com o objetivo de “mudar sua vida de maneiras nunca antes sonhadas”. Mais uma vez, isso soa mais como algo saído de um vilão da Walt Disney do que de um trabalho filosófico sério.

3. Moralidade: Como sabemos o que é bom e o que é mau?

RL: Não existe bem ou mal.

4. Destino: O que acontece após a morte?

RL: Não se sabe.

Não é difícil entender que essa visão de mundo dará origem a inconsistências lógicas e falácias. O que está claro é que este não é um grupo de assassinos que sacrificam pessoas em missas negras, como muitos pensam. Aqueles que cometem tais crimes não estão se promovendo ao abrir igrejas no Halloween. Eles são um grupo de relativistas, humanistas, autopromotores, pluralistas com toques de ocultismo e filosofias da “nova era”.

Continuarei a examinar sua filosofia em uma publicação posterior e modificaremos as respostas às perguntas sobre a visão de mundo, conforme necessário.

Apêndice:

Usei alguns termos neste post que alguns leitores podem não estar familiarizados:

Visão de mundo: uma visão de mundo é simplesmente a maneira como alguém pensa sobre o mundo. É uma “filosofia de vida”. Existem muitas visões de mundo para escolher: budismo, ateísmo, naturalismo, cristianismo, islamismo, espiritualidade, “nova era”, entre outras.

Relativismo: O relativista acredita, em resumo, que ele tem sua verdade e que eu tenho a minha, e que não existe uma verdade com “V” maiúsculo. Essa doença do pensamento e da lógica é tão prevalente que, de acordo com o grupo estatístico Barna, apenas um terço dos adultos nos Estados Unidos acredita na verdade absoluta [ou objetiva]. -Dr. Clay Jones.

Pluralismo: O pluralismo religioso geralmente se refere à crença de que duas ou mais visões religiosas do mundo são igualmente válidas ou aceitáveis. Mais do que mera tolerância, o pluralismo religioso aceita múltiplos caminhos para Deus ou deuses como uma possibilidade e geralmente se contrapõe ao “exclusivismo”, a ideia de que existe apenas uma religião verdadeira ou maneira de conhecer Deus.

Humanismo: Uma perspectiva ou sistema de pensamento que atribui importância primordial aos assuntos humanos, em vez de questões divinas ou sobrenaturais. As crenças humanistas enfatizam o valor potencial e a bondade dos seres humanos, concentram-se nas necessidades humanas comuns e buscam maneiras exclusivamente racionais de resolver os problemas humanos.