A Bíblia proíbe fazer tatuagens? É pecado?

Muitos cristãos me fizeram essa pergunta, especialmente muitos jovens. Há cristãos que exibem suas tatuagens com orgulho e, para outros, elas são motivo de vergonha, muitas vezes porque são lembranças de um passado que desejam esquecer.

As tatuagens fazem parte da história da humanidade e suas origens se perdem nas brumas do tempo. Mas, para o cristão, nem a moda nem o passado são diretrizes para saber se as tatuagens são lícitas. A autoridade final é Deus, por meio de Suas Escrituras.

Então, o que a Bíblia diz sobre as tatuagens modernas?

A resposta curta é: nada. A Bíblia não diz nada sobre o assunto. Ah! Mas e a famosa passagem em Levítico que fala sobre isso:

“Não fareis nenhum corte em vossa carne pelos mortos; nem imprimireis marca alguma sobre vós. Eu sou o SENHOR.” (BKJ)

Em outra tradução:

“Quando chorarem a morte de alguém, não se cortem, nem façam marcas no corpo. Eu sou o Senhor.” (NTLH)

A palavra traduzida como tatuagem tem um significado ainda mais amplo e inclui qualquer tipo de marca na pele. Mas então a Bíblia fala sobre tatuagens. Bem, vamos examinar essa passagem no contexto. É isso que devemos fazer como bons estudantes das Escrituras.

Levítico 19:26: Não comam nada que tenha sangue. Não façam adivinhações nem pratiquem magia.

Levítico 19:27: Não cortem o cabelo nas têmporas, nem danifiquem as pontas da barba.

Levítico 19:28: Pelos mortos não façam cortes no corpo, nem ponham marca nenhuma sobre vocês. Eu sou o Senhor.

Levítico 19:29: Não desonre a sua filha, fazendo dela uma prostituta, para que a terra não se prostitua, nem se encha de maldade.

Levítico 19:30: Guardem os meus sábados e reverenciem o meu santuário. Eu sou o Senhor.

Interessante. Bem no meio dessa ordem de não fazer tatuagens, temos ordens para não comer coisas com sangue (adeus, moronga e morcilla) ou cortar o cabelo em círculos (adeus, penteados de príncipes encantados). Devemos guardar o sábado (sábado) e guardar o santuário (e aqui se refere ao templo que não existe mais) ou o lugar santo equivalente ao tabernáculo (que também não existe mais).

O conflito aqui é que, se formos cumprir essa lei sobre não fazer tatuagens, também teríamos que cumprir as outras 613 leis levíticas. Não podemos escolher. No entanto, há uma regra que se aplica aqui: essas leis não se aplicam mais aos crentes cristãos, pois pertencem à lei cerimonial judaica no contexto de uma teocracia. Essas leis e regras “estranhas” fazem parte da lei levítica que Deus usa para “separar” o povo judeu dos cananeus e de outras populações pagãs. Esta passagem é mencionada como parte do isolamento judaico das práticas pagãs da região ao redor. Naquela época, as tatuagens tinham conotações religiosas. Os egípcios usavam cortes de cabelo circulares e cortes de barba que tinham significado religioso. É por isso que Deus ordena aos judeus que se abstenham dessas práticas. Para ver este tópico em detalhes, consulte meu artigo: Os cristãos devem seguir as leis do Antigo Testamento?

Devemos considerar que talvez Deus não queira que façamos tatuagens porque os pagãos as faziam. No entanto, devemos ter cuidado para não cometer a falácia genética: só porque algo vem dos pagãos não significa necessariamente que seja ruim. Por exemplo, você já tomou aspirina? Bem, a maior empresa de aspirina se chama Bayer. É uma empresa alemã que criou o gás Zyklon-B, com o qual milhões de judeus foram mortos em campos de concentração durante a Segunda Guerra Mundial. Isso significa que eu não devo mais tomar aspirina porque ela vem dessa empresa? Claro que não. Essa empresa não tem mais nada a ver com o regime nazista. Além disso, o regime nazista foi o criador do famoso Volkswagen. Esse foi meu primeiro carro. Aprendi a dirigir em um deles. Isso significa que eu pequei? Claro que não, dirigir um VW não é pecado, a menos que eu passe um semáforo vermelho ou atropele alguém deliberadamente.

Agora, se nos tempos modernos alguém me perguntar: quero fazer uma tatuagem, isso é certo ou errado? Na verdade, eu precisaria de mais informações. Qual é o significado e a intenção da tatuagem? Se o significado e a intenção forem maus (por exemplo, em algumas prisões, as tatuagens têm significados ocultos ligados ao crime, o clã japonês Yakuza dá significados específicos às suas tatuagens) ou contrários às Escrituras, então é claro que é um pecado. Mas a marca em si não é nada mais do que tinta na pele e não é mais pecaminosa do que cortar o cabelo ou aparar as pontas da barba.

Uma vez que não é estritamente proibido fazer uma tatuagem de acordo com as Escrituras interpretadas no contexto, então em que categoria se enquadram as tatuagens? Só porque não é proibido, não significa que seja uma boa ideia. Na verdade, muitos crentes consideram as tatuagens semelhantes a sacrificar animais a ídolos e comer a sua carne. Então, vamos responder: é pecado comer carne sacrificada aos ídolos? Seria pecado comer um bife de porco sacrificado a Tlaloc? A resposta das Escrituras é não:

1 Coríntios 10:25-32: Comam de tudo o que se vende no mercado, sem questionamento algum por motivo de consciência. Porque do Senhor é a terra e a sua plenitude. Se alguém que não é crente convidá-los para comer, e vocês quiserem ir, comam de tudo o que for posto diante de vocês, sem questionamento algum por motivo de consciência. Porém, se alguém disser a vocês: "Isto é coisa sacrificada a ídolo", não comam, por causa daquele que deu a informação e por motivo de consciência; consciência, digo, não a sua propriamente, mas a do outro. "Pois, por que a minha liberdade deve ser julgada pela consciência de outra pessoa? Se eu participo com gratidão, por que sou criticado por causa daquilo por que dou graças?" Portanto, se vocês comem, ou bebem ou fazem qualquer outra coisa, façam tudo para a glória de Deus. Não se tornem motivo de tropeço nem para judeus, nem para gentios, nem para a igreja de Deus

Deus diz que não devemos ter medo dessa “conexão com os pagãos” porque temos liberdade em Cristo e Deus criou e santificou tudo. No entanto, ele adverte que não devemos fazer com que outros tropecem em sua fé.

Muitas pessoas interpretam incorretamente “ser uma pedra de tropeço” como “me ofende que meu irmão X faça Y”. Esse não é o significado de “ser uma pedra de tropeço”. O significado é: “se meu irmão X me vir fazendo Y, sua fé vacilará, ou ele poderá até perder sua fé”. Mas, por outro lado, se consumir carne sacrificada aos ídolos fosse um pecado, Paulo teria mencionado isso e proibido categoricamente, mas ele não o fez.

CONCLUSÃO

A Bíblia é clara ao dizer que não devemos fazer coisas que abalem a fé de irmãos e irmãs fracos, mas não proíbe fazer tatuagens. Isso se enquadra nas questões bíblicas de consciência e bom senso. Agora, se você me perguntar, como minhas filhas perguntaram, minha opinião sobre tatuagens, eu diria que pessoalmente não faria uma e não acho que seja sensato para um cristão fazê-lo (agora, há muitos cristãos que fizeram tatuagens antes de se tornarem cristãos, essa é uma situação totalmente diferente), porque isso leva a muitas interpretações errôneas. Existem também muitos grupos criminosos e espiritualistas associados a tatuagens. Simplesmente acho que é uma má ideia, mas essa é a minha opinião. Outros crentes têm outras opiniões igualmente respeitáveis sobre este assunto.

O que é certo é que devemos ser sensatos e considerar as ramificações de nossas ações, especialmente porque mais tarde podemos nos arrepender de ter uma tatuagem, e uma tatuagem na pele de uma pessoa de 18 anos não é a mesma coisa que uma tatuagem na pele de uma pessoa de 70 anos. Se você não acredita em mim, procure na internet!

Antes de terminar, um aviso final. Isso NÃO DEVE SER MOTIVO DE DIVISÃO entre os cristãos. Nossas opiniões pessoais não devem se sobrepor ao que a Bíblia diz quando interpretada corretamente e em seu contexto histórico-cultural. Existem doutrinas centrais e inegociáveis do cristianismo ortodoxo, como a Trindade, a Divindade de Cristo e a Ressurreição. Tatuagens não fazem parte desse núcleo central. Não devemos cair na armadilha do liberalismo cristão que aceita todas as heresias, nem no legalismo dos fariseus em relação a questões secundárias da doutrina.

“No essencial, unidade; no não essencial, liberdade; em todas as coisas, caridade.” – Santo Agostinho